博帕尔街景

  画家李阳20日晚上顺利抵达中央邦首府博帕尔，次日开始探访“重走玄奘路”的最后一站——桑吉佛教遗址。《大唐西域记》中记述，玄奘法师在环游印度时从南印度向西北移动，其中专门前往中央邦，甚至快到了中央邦最北部的克久拉霍，而且返回环线时走了“8”字路线，虽然记载上始终没有提到桑吉大佛塔或克久拉霍，但他似乎在寻找着什么。顺着法师的路线图，李阳把桑吉定为自己西行的收官之地。

桑吉大佛塔

  桑吉佛教建筑群距离博帕尔约40公里，坐落在一座小山丘上。古迹由一组佛教建筑群构成，包括巨石石柱、宫殿、庙宇和寺院。在12世纪前这里一直是印度佛教的教理中心，目前它是现存的最古老的佛教圣地，1989年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。

石雕佛像

  相传公元前3世纪，阿育王皈依佛门之后，开始在全国大力弘扬佛教，在各地共建有8万4千座佛塔，其中8座建在桑吉，现存3座，其中最著名的是桑吉佛塔一号遗址(又称桑吉大塔)。

石雕女神像

  桑吉大塔为半球形建筑，直径约36．6米，高16．5米，原为埋藏佛骨而修建的王墩，后来又加砌了砖石，顶上增修了一方形平台和3层华盖，并在底部榴筑了石制基坛和石制围栏。自阿育王时起，经过几代人的努力，大塔续建而成，雄浑古朴，庄严秀丽。

桑吉考古博物馆佛像

  桑吉大塔南北东西各建有一座牌坊(亦称沙石塔门牌坊)，四面牌坊分别雕刻着乔达摩的诞生、佛陀的7个化身、须达努太子本生故事等不同的内容，造型逼真，手法细腻，其中大量吸收了波斯、希腊的建筑及雕刻艺术风格，精美绝伦，被后人称为“陀兰那艺术”。

北门牌坊

东门牌坊女神像

浮雕大象

  这些古老的牌坊虽然描述的是佛陀的生活，但佛陀并没有以人的形象出现，而是用不同的符号来表现：莲花代表其内质，菩提树代表其启迪，法轮来源于他第一次布道的题目，脚印和王位则象征佛陀的存在。

浮雕菩提树

浮雕立佛塔

石雕女神像

  李阳徜徉在这历经沧桑的古塔遗迹之间，思索着佛陀为度众生的大悲之心；缅怀着玄奘法师万里取经的17年艰辛，涌生出无穷的幻想、希望和勇气。

  静坐在这里整个下午，不觉间，远山天际已是冥冥暮色，桑吉大塔映衬在晚霞中，金色耀眼，仿佛当年佛国圣地的辉煌再现！

夕阳

浮雕女神像

  3月23日是印度的洒红节，也叫“胡里节”、“色彩节”，是印度传统节日，也是印度传统新年（新印度历新年于春分日）。在印度，尼泊尔等地都是重要节日。据说洒红节源自于印度的著名史诗《摩诃婆罗多》。

印度洒红节

彩色的颜料

  捉弄人和尽情欢乐是洒红节的精神所在，通常较低种姓的人将粉和颜料洒向高种姓的人，暂时忘记阶级的差异。大街小巷里人们互相抛洒用花朵制成的彩色粉末，嬉戏玩耍，欢声一片。

酒店人员

酒店人员

人像写生

节日的小花

  25日傍晚，李阳收拾行囊，从德里乘机回到了祖国怀抱，圆满的结束了长达五年的“重走玄奘路”。忆念西北茫茫大漠；残破的巴米扬大佛；恒河日落的灿灿余晖……往昔仿佛昨日，历历在目，寄慨深长。西行虽然收官，但李阳认为自己的艺术之路或许才刚刚起步……

晚上值班的朋友

桑吉大佛塔

一个古老的小餐厅

石雕佛像

桑吉佛教遗址巨石石柱

华商报对本次西行的报道

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